Die Glogauer Jesuitenkirche

Neu herausgegeben von Josef Wagner,

Geistlicher Rat in Hildesheim

3. Fortsetzung

2. Die Kapellen

Das Schiff der Kirche ist von einem Kranze von Kapellen umgeben.

a) Auf der Evangelien-Seite des Hochaltars (Kanzel-Seite):

Hinter der Kanzel

die Marien-Kapelle,

in den alten Urkunden genannt: die Kapelle der ,,seligsten Jungfrau vom heiligen Blute". Sie enthält als bedeutsamsten Schmuck das Grabdenkmal der Fürstin Liechtenstein: ein Unterbau von dunklem Stuckmarmor trägt einen Sarkophag aus echtem schwarzen Marmor. Auf ihm erheben sich die beiden vergoldeten Wappen, links das von Liechtenstein, rechts das von Oettingen-Spielberg. Das Ganze ist umrahmt von einem in Gipsstuck ausgeführten Hermelin-Mantel, dessen Enden zusammen mit der Fürstenkrone zwei reizende Engelsfiguren halten.

Die Grabschrift lautet:

,,Deo Optimo Maximo. Hac sub urna quiescit Serenissima Domina Domina Maria Anna Katharina Sancti Romani Imperii Princeps de Lichtenstein eI Nikolspurg, Nata S. R. I. Comes ab Oettingen-Spilperg, anno 1729 15. Aprilis die sancto Parasceves moriferti Domino sancte commortua. Cui Serenissimus Dominus Dominus Josephus Joannes Adam S. P. I. Princeps et Gubernator domus de Lichtenstein, Oppaviae et Carnoviae Dux, Comes in Felsperg, aurei Velleris Eques monumentum hoc erexit anno 1737.

Tu Viator treme post Parasceven venturum ludicem."

"Unter diesem Grabmal ruht ihre gnädigste Durchlaucht Maria Anna Katharina des hl. römischen Reiches Fürstin von Liechtenstein und Nikolsburg, geborene Reichsgräfin von Oettingen-Spielberg. Sie starb heiligmäßig 1729 am hl. Karfreitag, zusammen mit dem sterbenden Heiland. Ihr ließ dieses Denkmal setzen Se. Durchl. Josef Johann Adam, der regierende Fürst von Liechtenstein, Herzog von Troppau und Jägerndorf, Graf von Felsberg, Ritter des Goldenen Vließes, im Jahre 1737.

Du Wanderer, zittere vor dem Richter, der nach dem Karfreitag kommen wird."

Das Marienbild in der Nische,

das von der Gräfin Harrach gemalt sein soll, befand sich früher in der jetzigen Judas-Thaddäus-Kapelle. Die sehr gelungene Barock-Umrahmung der Nische führte Kunstmaler Kristen-Breslau 1926 aus.

Gegenüber an der Wand, bei der Kanzel-Treppe, ein Marien-Bild von einem unbekannten Meister, ein Geschenk des Fürstbischof Förster. Darunter die ältesten Reliquien des Gotteshauses, deren feierliche Übertragung am 15. Juli 1663 in die damalige Notkirche der Chronist ausführlich beschreibt. Es handelt sich um die ,,Corpora St. Abundantii et Cölestinii Martyrum", genauer um die Hirnschale - nicht Haupt! - und zwei Ärmknochen der genannten hl. Märtyrer. Rechts und links davon je ein Reliquiar: rechts mit Reliquien der hl. Emerentiana, links des hl. Prudentius.

Überaus schön ist die Decke der Marien-Kapelle, die glücklicherweise weder von dem Brande 1711, noch von dem 1758 beschädigt wurde, also seit 1730 in ihrem malerischen und plastischen Schmuck fast unversehrt erhalten ist. 1897 wurden die Gemälde von Professor Donadini aufgefrischt, teilweise erneuert. Die feinen in Stuck modellierten Akanthus-Gewinde umschließen ein großes Mittelfeld und mehrere kleinere Medaillons. Das Mittelfeld zeigt eine von Engeln getragene Madonna, die ,,Königin der Engel", mit ihrem göttlichen Kinde auf dem Arme. Das Bild ist von ganz besonderem Liebreiz: Kaum noch irgendwo in Schlesien wird ein zweites, so fröhliches, glücklich lächelndes Jesuskind zu finden sein, dem die Freude aus den Äugen strahlt, seiner geliebten Mutter die längst verdiente Krone der ,,Königin des Himmels" aufsetzen zu können.

In den kleinen Medaillons ist der ,,Königin"-Gedanke weiter fortgesponnen: Maria wird gefeiert, links vor dem Marien-Bilde (Fensterseite) als ,,Königin der Patriarchen" (Abraham und Isaak), rechts gegenüber als ,,Königin der Propheten" (David mit der Harfe); in dem Medaillon über dem Liechtenstein-Grabdenkmal als ,,Regina mater Dei", gepriesen von der gesamten Kirche. Man sieht einen Papst (Leo XIII mit einer brennenden Kerze in der Hand, einen Bischof (wohl Augustinus), den Priester St. lgnatius von Loyola, einen Diakon (vor ihm eine Eule), im Hintergrunde links zwei Kleriker. Die Inschrift auf dem Buche des hl. lgnatius ist anscheinend ungeschickt restauriert. Sie lautet: ,,ad Mariam Dei gloria." Sie soll wohl lauten: ,,ad majorem Dei gloriam." ,,Zur größeren Ehre Gottes" (Wahlspruch der Jesuiten). Das darauffolgende Medaillon auf der Fensterseite preist Maria als ,,Königin der Märtyrer" (St. Stephanus, St. Sebastian und St. Laurentius), das gegenüber auf der Innenseite der Kirche Maria als ,,Königin der Jungfrauen" (St. Agnes, St. Barbara und St. Katharina). In den übrigen Medaillons sind kleine Wolkenbilder, um den Himmel zu veranschaulichen.

Der in der Marien-Kapelle befindliche Altar stammt aus der Renovation von 1326 und hat bis 1901 als Hochaltar im Schiff der Kirche gedient; damals überragt von dem riesigen Abendmahlsbilde (jetzt vor der Sakristei). Das dort stehende silberne Kreuz ist ein Kunstwerk.

Der Altarstein umschließt Reliquien der Heiligen Fulgentius und Germana; er wurde am 25. April 1664 vom Breslauer Weihbischof Karl Franz Neander geweiht.

Der ursprünglich gotische Taufstein erfuhr 1926 auf Veranlassung des derzeitigen Militär-Seelsorgers, Dompfarrers Werner, eine dankenswerte Umformung in den Barockstil mit der Darstellung der Taufe Jesu als Bekrönung: das Jubiläumsgeschenk der kath. Militärgemeinde an das Gymnasium anläßlich seines 3oojährigen Bestehens.

Unmittelbar vor der Kanzel

die St.Judas-Thaddäus-(ehedem St.-Josephs-)Kapelle.

Die Fürstin Liechtenstein hatte 1733 zwei Fundationen - jetzt längst erloschen! - zur Abhaltung zweier neuntägiger Andachten in der Glogauer Gymnasialkirche errichtet, die von den Jesuiten alljährlich mit Vesper und hl. Segen an neun aufeinanderfolgenden Nachmittagen gefeiert wurden, nämlich vom 16. Mai ab zu Ehren des hl. Johann von Nepomuk und vom 31. Oktober ab zu Ehren des hl. Judas Thaddäus, des Schutzpatrons ,,in verzweifelten Anliegen". Die Kirche besaß 1729 schon einmal einen Judas-Thaddäus-Altar. Dieser Tradition verdankt das am 3. Juli 1921 geweihte Judas-Thaddäus-Standbild seine Entstehung. Es stellt den hl. Apostel mit seinem vorn hl. Geiste eingegebenen Buche (dem biblischen Judas-Brief) dar und seinem Marterwerkzeug, der Keule, in den Händen. Darunter die Inschrift:

Sancte Thaddaee, ora pro nobis, HI. Thaddäus, bitte für uns! Die Säulen des Altars sind denen des gegenüberliegenden Franz-Xaver-Altars genau nachgebildet, aber nicht, wie diese, aus Marmor, sondern aus Holz. Im Altarstein, konsekriert von Weihbischof Müntzer am 9. September 1713, sind Reliquien der hl. Märtyrer Pandertius und Florida.

Die St.-Aloysius-(vordem St.-lgnatius-)Kapelle.

Das wertvolle St.-Aloysius-Bild schenkte Fürstbischof Förster, ehedem Schüler des Glogauer Gymnasiums, im Jahre 1863. Der Künstler ist unbekannt; aber sicher stammt es aus der Nazarener-Schule. Dem sehr edel dargestellten jugendlichen Heiligen sind Totenkopf, Geißel und Lilie als Symbole beigegeben; in der linken Ecke ganz oben Spuren eines Muttergottes-Bildes, vor dem ein Lämpchen brennt.

Der am 18. Juni 1922 geweihte Altar, ein Geschenk des verstorbenen Stadtrats Kaufmann Alois Hoffmann-Glogau, trägt die Aufschrift:,, In honorem sancti Aloysii", ,,Zu Ehren des hl. Aloysius". Er wurde im Atelier des Landeskonservators Dr. Burgemeister-Breslau entworfen und von Bildhauer Jäkel Glogau ausgeführt. Er gleicht dem Altar der gegenüberliegenden Felix-Kapelle in Entwurf und Ausführung. Der Altarstein umschließt Reliquien der hl. Märtyrer Dignus und Optata; er ist vom Weihbischof Valentin Wojciech 1922 geweiht.

Unter dem Fenster befindet sich das marmorene Grabdenkmal des Generals Reisky. Vom 20. Dezember 1740 ab war er die rechte Hand des österreichischen Kommandanten von Glogau, des Grafen Wenzel von Walliß. Bei der Erstürmung Glogaus durch die Preußen unter dem Fürsten von Dessau (in der Nacht vom 9. zum 10. März 1741) wurde Reisky schwer verwundet und starb bei den Jesuiten nach einundzwanzigwöchentlichem Krankenlager. Die Grabinschrift meldet:

Illustrissimus et Excellentissimus Dominus Dominus Generalis Franciskus Wenzeslaus Reisky, Liber Baro de Dupniß, anno MDCLXXXVII XX. Aug. genitus. Sub Augustissimis Imperatoribus Leopoldo I., Josepho I., Carolo VI., Stipendia meruit per annos novem et tricenos. Legatus in Moscovia annis II., gubernator Syracusis in Sicilia annis IIII., lnclyti regiminis Diesbachiani Commendans annis XIl. Dum in expugnatjone Glogoviae X. Martis moenia heroice tuetur, Vulneratus atgue saucius Pientissime occubuit die III. Aug. anno 1741.

Clarus in vita, in morte clarior. Dubites, num plura perpessus fortiter agendo, an plus egerit gravia constanter patiendo. Ex utroque Nomen commeruit immortale. Sub hoc saxo a doloribus et laboribus suis requiescit.

,,Seine hochgefeierte Exzellenz Herr General Franz Wenzel Reisky, Freiherr von Dupniß, geboren den 20. August 1687, hat unter den erlauchten Kaisern Leopold I., Joseph I. und Carl VI. 39 Jahre Dienste getan. Zwei Jahre war er Gesandter in Moskau, vier Jahre Gouverneur von Syrakus auf Sizilien, zwölf Jahre Oberst des berühmten Regiments Diesbach. Als er bei der Erstürmung Glogaus am 10. März die Mauern heldenmütig verteidigte, wurde er schwer verwundet. Er starb eines überaus frommen Todes am 3. August 1741.

Berühmt war er im Leben, noch rühmenswerter im Sterben. Es erscheint zweifelhaft, ob er mehr erduldet hat bei seinen tapferen Taten oder mehr getan hat bei seinem standhaften Schweres-Erdulden. Durch beides erwarb er sich einen unsterblichen Namen.

Unter diesem Stein ruht er aus von seinen Schmerzen und seinen Mühen."

Der letzte Satz entspricht nicht den Tatsachen: er ruht nicht hier. Die Nische an der bezeichneten Stelle der Gruft ist leer. Der Sarg ist auch an keiner anderen Stelle der gesamten Gruftanlage auffindbar. Porträtmaler Paschke löst wohl das Rätsel, indem er in seinen Aufzeichnungen von 1827 sagt: ,,In ihr (in dieser Kapelle) ist der Denkstein des letzten kaiserlichen Kommandanten der Festung Glogau angebracht, der vorher nicht diese Stelle hatte."

Die St.-Johann-von-Nepornuk-Kapelle.

Die ganz in Stukkolustro gehaltene, mit rotem, gelbem und grauem Marmor prächtig gezierte Kapelle weist einen echten Barock-Altar auf. Die gewundenen Säulen und die Pilaster sind mit Engelsfiguren reich geschmückt. Welch feine Harmonie zwischen Architektur und Plastik: wie schön trifft das Gesims des Kapellen-Gewölbebogens mit der oberen Altarkante zusammen! Der Aufbau des Altars, der weit in die Decke hinein ragt, zeigt Gott den Vater mit der Weltkugel. Vor ihm ein reizendes Engelchen mit dem Finger im Munde. Das Altarbild ist ein Werk des Gymnasial-Zeichenlehrers Kunstmaler Rindfleisch aus dem Jahre 1920: St. Johann von Nepomuk befindet sich am Vorabend seines Leidens; er bereitet sich nachdenklich auf den Tod vor. Das Antlitz des Heiligen trägt die Gesichtszüge der Gattin des Künstlers.

Alle anderen Bilder in dieser Kapelle sind alt und von Prof. Donadini 1897 restauriert. Sie dienen sämtlich der einen Aufgabe: dem Lobpreis des hl. Johann von Nepomuk. Im Deckengemälde seine Verherrlichung im Himmel. Im Wandgemälde gegenüber dem Altar: St. Johann als Fürbitter bei Gott. Davor links unten: St. Johann und die Königin im Beichtstuhl, rechts unten: sein Sturz in die Moldau. Die fünf Gemälde in den Medaillons bilden einen zusammenhängenden Zyklus; sie stellen Begebenheiten aus der Geschichte des hl. Johannes dar:

links vom Eingang:

der Kernpunkt seiner Verehrung: die Zunge des Heiligen auf einem Kissen einer Prozession vorangetragen;

links in der Fensternische:

St. Johannes von König Wenzel verhört und verurteilt;

inmitten der oberen Fensternische:

St. Johannes, in die Moldau gestürzt;

rechts in der Fensternische:

sein Leichnam von der Moldau angeschwemmt;

rechts vom Eingang:

der Leichnam des Heiligen feierlich aufgebahrt.

Unter dem Fenster:

eine Holzschnitzarbeit in Flachrelief: König Wenzels Knechte werfen den Heiligen in den Fluß. Um sein Haupt die fünf Sterne, zur Erinnerung an die fünf Buchstaben T, A, C, U, I = tacui = ,,ich habe zu schweigen gewußt".

Über dem Fenster:

das heraldisch genau ausgeführte Wappen der fürstlichen Familie Liechtenstein, die sich um die Ausschmückung der Nepomuk-Kapelle überaus verdient gemacht hat.

Das Liechtensteinsche Wappen ist ein in fünf Felder geteilter Schild: in der oberen Hälfte enthält das erste Feld (links) einen einfachen Adler, das zweite (rechts): auf schwarzem Untergrunde fünf goldene Balken. In der unteren Hälfte zwei Schilde: der erste (links) zeigt zwei weiße und zwei rote Felder, der zweite (rechts) einen schwarzen Adler auf goldenem Grunde. Im Zwischenraum der beiden Schilde auf blauem Felde ein goldenes Hifthorn. Das Ganze ist umgeben von dem Abzeichen des Goldenen Vließes und dem Fürstenmantel und mit dem Fürstenhufe bedeckt.

Auffälligerweise sind in dieser Kapelle - und nur hier im ganzen Gotteshause - Kapitäle und Füße der Altarsäulen nicht vergoldet, sondern weiß gehalten. Die Reliquien im Altarstein sind leider nicht festzustellen.

Die Heldenhalle unter der Orgelempore

b) Unter dem Orgelchor: die Heldenhalle.

Die mittelste weiße Tafel meldet:

Infanterie-Regiment 58

Die Franz-Xaverius-Kapelle

c) Es folgen die Kapellen auf der Epistelseite des Hochaltars.

Die schmerzhafte-Mutter-(Mater-dolorosa~)KapelIe.

Die St.-Felix-(ehedem St.-Anna-)Kapelle.

Die Franziscus-Xaverius-Kapelle.

Fortsetzung folgt